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  • 唐代高僧两怀素

    京兆（今西安），十岁时即出家，贞观十九年为玄奘弟子，博学经论，聪敏颖悟。其后，先从道宣律师学《四分律删繁补缺行事钞》，后又从法砺律师学《四分律疏》（又称旧疏），他对两家都不满意，有所弹纠，咸亨元年（六七○）居弘济寺，由此自撰新疏，至永淳元年（六八二）写成《四分律开宗记》十卷，别立一派，后人称之为东塔律宗，并与他的老师道宣之南山律宗、法砺之相部律宗，鼎足成三。可见律师怀素在当时之影响，于上元三年（...

    中流

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)E

    行力坚固，始觉妙观察智显发，本觉大圆镜智自然现前。尤其出家当法师，更要注重行持，如果没有行持，说得天花乱坠，也是无济于事的！　　想行持，必先持戒。　　（二）见月律师的克苦精神　　明末清初时，有见月律师，传三昧老人衣钵，继主千华（即宝华山，）专事宏律。三昧老人，从行门入手，一生持律谨严！临终时，前三天预知时至，鸣楗槌，集众方丈，取紫衣戒本，当众将华山法席，传见月律师。三天以后，（据‘一梦漫言’为闰...

    倓虚大师

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  • 云门大师──云门宗初祖

    　　云门大师──云门宗初祖 　　禅宗五家之云门宗　　作者：南通安健　　云门大师──云门宗初祖 　　云门文偃，唐末五代高僧；为云门宗初祖。　　幼年即切慕佛门，从嘉兴空王寺志澄律师出家。　　遍览诸经，...在自己镇上的空王寺中出家，跟从志澄律师学习律部经典。他天资禀赋极高，反应敏捷，辩才无碍，深得志澄律师的器重和赏识。二十岁远到常州的毗陵坛禀受具足戒，之后又回到志澄律师处继续研究律部并加以修证，时常帮助...

    南通安健

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  • 律学集要

    正道已，渐次摄心止观静虑，得正智慧，方于世间而得解脱。是故戒为定慧解脱一切根本。（解脱道论戒品） 　　二、大小与通别 　　戒有大小乘之别：大乘则宗梵网戒本等，小乘则宗十诵四分等。唐道宣律师，盛弘此宗，著述甚富，时人称为南山宗。明末金陵有古心律师，重兴此宗；其子孙三昧见月二律师继起，创戒坛于寳华山，专从此法轨范僧徒，至今南北大丛林之传戒，罔不遵寳华之戒法云。（佛教概论） 　　三归、五戒、八戒、...

    方伦

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  • 南山宗主—释道宣(596－667）

    九岁即能作赋。由于隋朝大兴佛教，他十六岁便舍俗从长安日严寺慧顾出家，二十岁在禅定寺依智首律师受戒，即在其门下听受律学。智首是当时的律学大家，钞疏山积，学徒云涌，道宣在智首门下受教，奠定了他一生的律学...的南山宗义五大部疏，钞至此完备。至显庆二年又撰成“释门章服仪”一卷，三年六月奉诏为京内新建西明寺上座。龙朔元年又撰“释门归敬仪”一卷。 “长安志”载，麟德二年：八六五）诏终南山道宣律师在清官精舍（...

    杨作舟

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  • 六祖慧能何时出家？

    汉语。“和尚”的读音是梵文，即印度话。最初的读音为“乌社”或“和社”。最早的翻译写法是写作“和上”。“和尚”这种梵文的读音在印度被翻译为“亲教师”。意思是亲身讲授戒律的大师。今天我们常用的司法名词“律师”一词也就源于此。“和尚”也可以翻译为“律师”。只不过今天的“律师”是指专门讲解“法律”的“律师”。“和尚”则是指讲解“戒律”的律师。“和尚”一定是剃“光头”的，但剃“光头”的不一定是“和尚”。在佛门...

    佚名

    |论坛精华|

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  • “免费”寺庙游 被迫“高消费”

    。”让王小姐哭笑不得，后来在同行朋友的帮助下好说歹说才脱身。 　　律师： 　　异地维权不易 　　游客定要理性 　　今年“五一”实施的《旅行社条例》规定，欺骗、胁迫旅游者购物或者参加需要另行付费...、导游证或者领队证。 　　但记者咨询律师后却发现，消费者一旦在寺庙中遭遇心理胁迫消费，依照《旅行社条例》并不能得到相应的赔偿。以孙小姐和朋友在三清山寺庙中的遭遇为例，广东利人律师事务所律师赵阳表示，...

    佚名

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  • 生活的沉思

    释圆地，出家前曾在成都电子科技大学教授法律课程，并兼任四川省司法厅直属的律师事务所律师。 　　 我认识她已有多年了，总感觉这个人思维敏捷、很有智慧，同时出离心也非常强烈，而且生活中还不忘广积福德资粮。她曾广泛地作过各种上供下施，在这方面从不吝惜钱财。一次，在我于成都中央花园小住时，曾问起过她从著名律师到出家的经历。记得当时门前的花园中，百花争艳、蝴蝶飞舞。悠闲自在地坐在藤椅中，我一边...

    不详

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  • 见月戒律思想研究

    　　见月戒律思想研究　　温金玉 　　内容提要：见月是明末清初著名律学高僧，被尊为律宗千华派二祖。他依三昧寂光律师受具戒后，辅佐弘律，出力良多。后继主宝华山隆昌寺法席，革除流弊，弘扬正法，行事仪轨，...实践者，弘扬戒律是其生死以之的事业，在其思想中既有作为一名律师所禀承的严峻性格，对戒法纯洁性、神圣性的张扬与肯定，又有着从道宣南山一系所传承的融通性，对小乘戒法与大乘修持所作的会通协调，更有着一个置身...

    温金玉

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  • 太平广记——卷第九十三　异僧七

    太平广记卷第九十三　异僧七 宣律师宣律师 大唐乾封二年春二月，西明寺道律师逐静在京师城南故净业寺修道。律师积德高远，抱素日久。忽有一人来至律师所，致敬申礼。具叙暄凉，律师问曰...有？”答曰：“苍颉于此台上，增土造台，观鸟迹者，非无其事。且苍颉之传，此土罕知其源。或云黄帝之臣，或云古帝王也。鸟迹之书时变，一途今所绝有。无益之言，不劳述也。”又有天人，姓陆名玄畅，来谒律师云：“...

    不详

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